台灣所用的繁體字是清末是製定的，中華民國延續了這一寫法。當時制定時的原則是挑選筆劃最多的寫法。比如說一個字，在康熙字典上有五種寫法，清末時規定其中筆劃最多的為“正體”標準寫法。
1935年時為了普及識字率，民國政府原打算採取簡體字，但後因戰亂一直沒有實行。
1949年後，大陸這兒的共產黨政府出於普及識字率這一相同原因，決定採取簡體字。 1956年頒布《漢字簡化方案》，大陸地區正式使用簡體字。
大陸的簡體字中除了一個“國”字是生造出來以外，其他所有字都是在古代曾經出現過的不同寫法。因此現在在書法大字典上查詢某個字在古代碑帖上的寫法時，會看見繁體字，也會看見簡體字，還會看到許多其他的寫法。比如說“萬”字，在北魏的張猛龍碑寫的是簡體，在唐朝的九成宮醴泉銘上寫的是繁體。宋徽宗的作品中則即出現過簡體寫法也出現過繁體寫法。
寫書法作品時，如果是楷書，大多不會用簡體字。但有時出於美觀，個別字也不會完全用台灣的繁體字。一來有時未必筆劃最多的寫法最好看。二來如果一副作品中出現多個相同的字，最好變化不同寫法。
干.乾.幹，通通寫成干，頭髮寫成頭發，覺得要方便也要能視得清，簡體字需要改革
髮→发， 是乾女兒還是O女兒？ 夠→够 （換方向有意義嗎）
由於隸變之後仍有不少字結構複雜，筆畫繁多，南北朝以來，在常用的楷體漢字中，有一部分出現了較簡便的俗字，筆畫比正字少的俗字，一般被叫做簡體字。中國四大名著之一的《水滸傳》現存的元刻本中，就已經出現了「劉」的簡化字「刘」字的寫法。這些俗字則未必能以六書等既有漢字造字系統去解釋。
現代有學者在研究中指出，這些俗體的出現，與歷史裏當時的時局有關。在戰亂時期的南北朝、宋、元等朝代，不論手寫還是彫板印刷，能找到的俗字都較多。但在唐、明、清等政局安定的朝代，這些俗字就乏人使用，更被當時的學者引為負面教材。
古代由於戰亂及地方關係，石刻、手抄本經常出現異體字，後來越來越多。當和平時期便開始收集統計，如《宋元俗字譜》便有簡體字收錄。
1851年至1864年的太平天國是歷史上首次賦予簡體字合法地位的。在太平天國政府的印璽和所印發的公告、書籍等，大量採用了民間流行的簡體字，同時也創造了不少新的簡體字。這些字筆劃比原來漢字減省，卻不完全依照六書原則，但這些簡體字大多數已被中國大陸《漢字簡化方案》收錄。
1909年（清宣統元年），主張推行俗體字的《教育雜誌》創刊，陸費逵在創刊號上發表《普通教育應當採用俗體字》，這是近代中國的發展和變遷裏，首次公開提倡使用簡體字。
台灣人日漸接受簡體字的笑譚(轉)識繁寫簡
新聞舉民進黨主席蔡英文也以簡體字寫信給同僚為例，認為簡體字「簡捷方便，能提高工作效率」：尤其是像「塵」、「滅」這類簡化字造得很高明，甚至連反對使用簡體字的人也不自覺地模仿運用起來。
文章最後又說：「兩岸同文同種，簡體字和繁體字都是漢字。實際上，許多簡體字在古代的書法帖上早已出現，並不存在「繁體字才能體現文字之美」的定論。」
「許多簡體字在古代的書法帖上早已出現」，這絕對是事實，不過在這個事實之外，有另外一個事實卻是人民日報（以及許多簡字辯護者）選擇忽略的，那就是書法、字帖上的行、草書通常都是私人書信，是為了加快書寫速度而形成的筆法；至於官式的碑帖文獻（如歷朝的十三經碑石）那就會用規矩的正體字，秦始皇會用標準的小篆，漢朝會用標準的隸書，不會用行草。
行、草書本來就是古人為求省事而找到的解決方案，把手寫省事的字形，弄成書面印刷字，等於是要讓印刷機器也省事的意思，但草書根本不講究象形、指事那些，它就是要求快，把求快的東西弄到印刷字上，省事沒省到，漢字造字系統的體系倒是毀壞得徹底了。
一九五二年底制訂的《常用字簡化表草案》第一稿，被毛澤東推翻，他認為：「作簡體字要多利用草體，找出簡化規律，作出基本形體，有規律地進行簡化。漢字的數量也必須大大減縮，一個字可以代替好幾個字，只有從形體上和數量上同時精簡，才算得上簡化。」這就是簡化字方案為什麼會出現草書楷化字的原因；至於「一個字代替好幾個字」，意思就是一個字要負擔數倍的意義在身上。那些干幹、后後、面麵、復覆等用字混淆的問題，都是這種意見造成的結果。
從毛澤東想要把漢字拉丁化的初衷看，簡化字方案算是一種成果，但從第二次漢字簡化方案推不下去來看，中共現行的簡化字可謂是洗頭洗一半，泡沫還沒沖掉就出門見客了。
至於說台灣人接受簡體字，事實是早兩千年漢朝人開始寫草書、行書的時代，整個華夏世界就都接受簡體字了，我們並不會等著中共推出簡化字方，才知道這個世界上有簡體字可以加快手寫的速度。
簡繁字問題的關鍵並不是我寫不寫簡體字，手寫的時候我當然寫簡體，還會寫得簡之又簡，雞湯會變G湯，豆腐會變豆付，手寫只要能溝通，沒有必要變成規定，更沒有必要變成印刷字，最終變成教育政策和標準。
大陸簡化字的政策就是搞混了手寫和書面印刷字的不同需求。把不同需求混淆成一個解決方案，最後的結果當然是文化的悲劇。
上個月適逢鬼月，我才看見對岸推友說看不懂「慶贊中元」的「慶贊」是什麼字。慶贊是傳統字，在沒有更多上下文脈絡的時候，簡字人看不懂傳統字，這是毫無疑問的。所以古蹟對聯這些，對簡字人而言都是讓人頭痛的陌生字。
台灣人並不是「日漸」接受簡體字，我們每天都用簡體字，從來就沒有不用過，沒有老師教都會用，更不用變成國家政策才會用。早在民國二〇年代于右任推廣標準草書，就已經在鼓吹「識繁寫簡」，這是任何一個腦袋清楚的人都會做的事，手寫當然求快，印刷標準字當然求延續文化，印刷機根本不用管筆畫多寡的問題，只有頭腦發昏的人才覺得應該幫印刷機節省筆畫。
（鼓勵老貓陳穎青的甲骨文研究，請給老貓的漢字偵查課一個讚）
“广”對“廣”說：我已經掃黃了。
“厂”對“廠”說：我的內部已被貪官挖空了。
“爱”對“愛”說：我沒有心，卻有朋友。
“办”對“辦”說：現代化了，不用辛辛苦苦了。
“产”對“產”說：我不用生，從別人手裏拿過來就行了。
“书”對“書”說：我這裏沒有“子曰”。
“云”對“雲”說：由於地球氣候變化，我已經沒有雨了。
“国”對“國”說：我實行計劃生育，所以減少了人口；我實現和諧，所以沒有干戈；我有玉，所以比你富裕。
“叶”對“葉”說：沒有樹木，我也可以生長。
“体”對“體”說：我沒有骨氣，卻有本錢。
“斗”對“鬥”說：我是文鬥，你是武鬥，我比你文明。
“区”對“區”說：我是新區，你是老區，所以你的人口密集。
“头”對“頭”說：你沒做美容嗎？怎麼長了小豆豆？
“飞”對“飛”說：你要兩飛才能升上去，我可是一飛沖天。
“坏”對“壞”說：我可以說“不”，你呢？
“历”對“歷”說：有實力，才能成為歷史的主人。
“丽”對“麗”說：沒有鹿，我照樣吸引人。
“树”對“樹”說：我總是對的。
“为”對“爲”說：你的點太多了。我堅持一個中心。
“让”對“讓”說：我才能體現上級的關懷。
“长”對“長”說：你已經封頂，怎麼往上長啊？
“发”對“發”說：你那麼複雜，我就容易得多。
“发”對“髮”說：原來過去人們的頭髮那麼長！
“开”對“開”說：沒有門，就永遠敞開了。
“关”對“關”說：連門都沒有，不就永遠關閉了嗎？
“与”對“與”說：現在有車子了，還須兩隻腳走路嗎？
“会”對“會”說：我是人云……亦云。
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