- A1 台北車站
- A2 三重站
- A3 新北產業園區站
- A4 新莊副都心站
- A5 泰山站
- A6 泰山貴和站(明志科大)
- A7 體育大學站(龜山樂善)
- A8 長庚醫院站
- A9 林口站
- A10 山鼻站
- A11 坑口站
- A12~A14 機場第一二三航廈站
- A15大園站
- A16 橫山站
- A17 領航站(大園國際高中)
- A18 高鐵桃園站
- A19 桃園體育園區站
- A20 興南站
- A21 環北站
「返校」用「恐怖」當作他營造氣氛的糖衣,但這個糖衣裡包裹著許多真材實料的「恐懼」。 此遊戲背景為1960年代戒嚴時期的台灣校園。遊戲中使用大量的台灣文化做文化與情境,並使用恐怖遊戲中少有的台灣道教文化、以及東南亞的神怪,如黑白無常、魑魅魍魎、民俗的腳尾飯、神壇、符咒等等;以及台灣白色恐怖時期的匪諜、告密、黑名單等歷史背景也納入其中。劇情是在偏遠山區的一座名為「翠華中學」的高中校園裡,一對偶然相遇的少男少女,試著探索、設法從詭異的校園中逃脫,並在過程中慢慢察覺周遭熟悉的一草一物,竟深藏著許多不為人知的過去。
返校推薦實況主:
魯蛋,恐怖遊戲會很不恐怖,隨時穿插搞笑, 但很少多餘動作,節奏流暢
女生玩不一樣,女性玩會變的恐怖許多,聽說小熊Yuniko也不錯:
沒耐心的往下拉~直接看精華重播吧!!
台灣本土團隊與小說家笭菁合作的恐怖遊戲《返校- Detention》,背景設定在1960年代戒嚴時期的台灣,恐怖驚悚氛圍成為話題外,也成為玩家的最愛,在遊戲銷售平台Steam開賣後一舉登上暢銷排行榜,情節甚至還觸動了中國實況主「半支菸」,直說「人不就應該生而自由嗎?」而在媒體報導他的言論後,他也被高度關注,他今在微博正式回應此事。半支菸今天在微博針對此事回應,但文字很有意思。他強調「作為一名經受過錘煉和考驗的軍校畢業生和黨員,我很慶幸也很驕傲。」並指遊戲解說只談歷史不談政治,一心只想為大家多科普,做一個對作品負責任、對觀眾負責任的人,在遊戲裡也曾寄託過對於當時陷入那段慘痛歷史的對岸同胞表示心痛,「說道“撇開現在敏感的兩岸關係,大家都是炎黃子孫,實在不忍看其受苦。」「但若非要拉住我想聊幾句政治,我只有一句話說給搞事的人聽:台灣是中國領土不可分割的一部分。」至於《返校》為何被禁,「為什麼這樣的好遊戲和視頻解說必須要被閹割。閹割的只是這個時代罷了。」半支菸之前就曾在微博大讚《返校》,稱這是「至今為止玩過最好的一款恐怖遊戲,沒有之一。」但也透露,他上傳《返校》到優酷就被禁,且多次被都禁。半支菸的回應在批踢踢引起討論,有網友酸「是不自殺聲明吧」、「玩到真的鬼差來抓人了」、「真心希望他不會有事」、「你確定後面沒有其它人在看?」另有網友說「果然來了,堅決反台獨」,網友也回應「你看不出是故意的嗎?」(即時新聞中心/綜合報導)
JOKE:
有個玩過返校的阿豆仔,來到台灣對著神壇說:喔,我知道這個,這個是儲存點!
反對返校撕裂族群=反對光榮製作信長的野望!撕裂日本族群!造成關東關西及九州分裂!還做到14代~!媽的B~!XDD
元宵節的時候,外國朋友來台灣玩看到大家手提著燈籠就提問說:要背對著他們嗎?謎:驚見鬼差 莫驚莫慌莫害怕 背對屏氣慢慢行
撥電話那邊打110 會出現,「你以為有用嗎」成就
舊東勢高工 畢竟是十大靈異地點了 難怪被拿去拍宣傳片地點
木偶久了會動,死掉重跑線阿婆也會告訴你:久了就有惡意 如方芮欣當初畏罪自殺,最後卻徘徊成為學校的魍魎 旁白同時就是寫著方芮欣的心境 鬼手都是白國峰,故意被抓死可以看到有白國峰的軍警帽 從無名孤墳跑線阿婆也會告訴你:武人七殺破軍星 那也與白國峰過去殺人無數的形像符合 之後一段旁白說道:我感覺窒息,像身陷一隻巨手之中 方芮欣告秘後才知事情無法挽轉 榕樹下的照片也事刻提醒著她 在第二次遇到鬼影你可以看到他背後有一大包 裡面就是搜查的違禁品 搜查的違禁品在遊戲宣傳畫面的1:19有 正式版沒有這個畫面
佛教道教自殺的人會一直無限重複自殺的輪迴 但其他宗教不一定 魏仲廷返校時注意看後面的電線杆的字句: 耶穌會赦罪
另外還有一個彩蛋 布袋戲偶那關 在門口前方放著許多瓶瓶罐罐 裝載著布偶殘肢斷頭的罐子 其實是在影射台灣一樁真實的案件 那就是2009年的安康接待室資料廢棄案 民眾在荒廢的安康接待室發現許多當時白色恐怖受害者的所有個人資料以及血液樣本 甚至還有多達50罐屍罐 安康接待室內有4排鐵架上擺放裝有各種器官和屍塊的罐子 由於當時是國民黨執政 那些資料在媒體披露之後 就被政府收走 後來也沒有下文了 這段新聞只持續一陣子很快就被其他事件掩蓋了 新聞連結 http://m.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20090318/31474683/
東南亞分為兩個區域,陸域為中南半島,包括柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、越南與馬來西亞,海域大致為馬來群島,包括汶萊、馬來西亞、東帝汶、印度尼西亞、菲律賓、聖誕島與新加坡。
新加坡 (馬新行程就來看這邊的氣候,馬來西亞西岸可參考)
總結:11.12月太多雨,1.2月最好
新加坡(1982至2008)氣候平均數據 | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
月份 | 1月 | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | 6月 | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 全年 |
平均高溫 ℃(℉) | 30.3 (86.5) |
31.6 (88.9) |
32.0 (89.6) |
32.3 (90.1) |
32.1 (89.8) |
31.9 (89.4) |
31.4 (88.5) |
31.4 (88.5) |
31.4 (88.5) |
31.7 (89.1) |
31.1 (88) |
30.2 (86.4) |
31.5 (88.7) |
平均低溫 ℃(℉) | 23.9 (75) |
24.3 (75.7) |
24.6 (76.3) |
25.0 (77) |
25.4 (77.7) |
25.4 (77.7) |
25.1 (77.2) |
25.0 (77) |
24.8 (76.6) |
24.7 (76.5) |
24.3 (75.7) |
24.0 (75.2) |
24.7 (76.5) |
平均降雨量(mm) | 255.8 (10.071) |
107.4 (4.228) |
171.0 (6.732) |
151.2 (5.953) |
163.9 (6.453) |
132.3 (5.209) |
150.0 (5.906) |
151.9 (5.98) |
157.3 (6.193) |
158.8 (6.252) |
262.4 (10.331) |
329.5 (12.972) |
2,191.5 (86.28) |
平均降雨日數 | 13.8 | 8.1 | 12.7 | 14.0 | 13.2 | 12.7 | 13.2 | 13.7 | 13.3 | 14.7 | 18.0 | 18.5 | 165.9 |
每月平均日照時數 | 173.6 | 183.6 | 192.2 | 174.0 | 179.8 | 177.0 | 189.1 | 179.8 | 156.0 | 155.0 | 129.0 | 133.3 | 2,022. |
東馬在3000毫米以上。6—7月降雨量最少,8—9月和10—12月降雨量最多。降雨雖多,但雨下得驟,停得也快,極少有連陰雨。 11月至次年3月是雨季,4—5月和10月十分炎熱。( 汶萊可參考)
聖誕島島上約70%的面積都是國家公園
十九世紀初,聖誕島的主權曾是各國爭奪的目標,當年是新加坡所擁有的一塊土地,在二次大戰時,日本登陸進行統治,戰後由英國管轄,最後又落在新加坡手裡。1957年,澳洲政府以290萬澳元從新加坡手中買下來,據說這個數字本身代表新加坡政府預計損失小島上最大的財產-磷酸鹽礦物的代價。60年代,聖誕島與鄰近的Cocos Island一併成為澳洲印度洋屬地。聖誕島上約有900個居民左右,在這些人當中竟然有一半是華人(馬來西亞的華人)! 甚至有公館,廟宇,中餐廳等。島上華人聚居的原因涉及歷史部分比19世紀還要久遠。
印度尼西亞全國大部分地區屬熱帶雨林氣候(努沙登加拉群島上的平原、谷地屬熱帶草原氣候)。終年高溫多雨,濕度大。年平均氣溫25度-27度,溫差很小,無寒暑季節變化。年平均降水量在2000毫米以上。每年分旱、雨兩季,一般4-9月為旱季,10月至次年3月為雨季,但各地不完全一致。
請參考印度尼西亞天氣
詳細請看 泰國簡介 總結:6-9多陽光雨季、10-2涼季、3-5熱季。北部山區比較涼爽。
十月至四月時間適合去,其它時候或許有颱風,北越冬天霧霾很嚴重也跟台灣一樣冷,請三思。
越南全國都在北回歸線以南,屬於熱帶季風氣候,年平均濕度達到84 %。不過,由於緯度的差異,以及地形地貌的顯著差異,各地的氣候也存在著相當差異。在冬季或旱季,大體上是從11月到4月,季風通常從東北方沿著中國海岸,穿越北部灣吹來,趕走許多的濕氣;因此越南大部分地區的冬季較為乾燥(當然只是與雨季或夏季相比)。夏季季風發生在從5月到10月,將潮濕的空氣從西南方印度洋上吹向內陸,帶來豐沛的降雨。
越南各地的年降雨量從1200毫米到3000毫米不等。接近90 %的降水發生在夏天。至於氣溫,主要是受地形的影響,平原地區的年平均氣溫通常高於山地和高原。在平原地區,在最冷的12月和1月,最低氣溫只有5°C ;而在最熱的4月,最高氣溫超過37°C。但是在一些高地,季節的變化很不明顯,常年氣溫都在21°C到28°C 之間。不同緯度地區的氣候也稍有不同,越南北半部的季節差異就比南半部分明。
北部景點
下龍灣(世界自然遺產)
河內:還劍湖、巴亭廣場、文廟。
吉婆島:位屬海防省,清靜且海水澄靜未受破壞,是夏天旅遊的好去處。
中部景點
順化(古都):順化歷史建築群(世界文化遺產)包括順化皇城、皇陵等。
美山聖地(世界文化遺產,占婆時代印度教遺蹟)
會安古城(古老華埠,世界文化遺產):日本橋、關帝廟和福建、潮州、中華、瓊府、廣肇、客家六大會館。
風牙者榜國家公園(世界自然遺產,喀斯特地貌)
玳藍灣(長達三十公里的海岸線風光明媚,因此有「東方夏威夷」的稱號,更是美國「國家地理雜誌」推薦的人生必到的五十個景點之一)
陸龍灣(世界文化遺產)
南部景點
胡志明市:法式建築聖母大教堂、市政廳、郵局;堤岸唐人街;戰爭罪行博物館、古芝地道。
頭頓:十里長灘、耶穌山、鯨魚廟。
芽莊:越南最優美的海灘。
大叻:高原避暑勝地、歐風城市。
美奈:紅沙漠、白沙漠。
【雨季】5月—10月
5月到10月是夏季,氣溫差不多在33℃左右,雨量又很充沛,濕度高達90%,不大適合遊玩。柬埔寨的雨季一般不會整天下雨,通常是上午晴天,中午到下午開始下雨,有時下一下午,有時下幾個小時就停了。雨季中的吳哥窟會有和旱季不同的景象,濕潤的樹木和石頭拍照出來會有更古樸的色澤和質感。相比之下,雨季的遊客也更少,許多旅館會降價。但是下雨時光線較暗,對拍照有一定影響。
【旱季】11月—4月
11月到4月是柬埔寨的冬季,平均氣溫為25℃~32℃,乾涼乾涼的。旱季天氣晴好,降雨較少,早晚比較涼爽。不過旱季里吳哥的水池幾乎都是乾枯的,洞里薩湖水也不豐沛,金邊-暹粒的船可能停航。
氣候屬熱帶氣候,五月至十月為雨季,十一月至次年四月為乾季。
是東南亞大陸上面積最大的國家。緬甸三面環山,氣候屬於熱帶季風氣候。河谷平原夏季悶熱多雨,內陸山區比較乾燥 ,3-5月是暑季,6-10月是雨季,11月-2月是涼季 。
每年從1月到5月上半年間是訪問菲律賓的最佳時間。 11月到隔年2月氣候是涼爽的,而3月到5月是熱和乾燥的,6月到10月是多雨的,伴隨著7月到9月之間則以颱風著稱。 平均溫度是攝氏25 度;平均濕度是77%。 ... 宿霧屬於海洋性熱帶氣候,高溫、潮濕、多雨;全年四季如夏,只有乾季、雨季之分。
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女:可惡 這群人是怎麼停的車 我彷彿陷入八卦陣之中
看看美國人怎麼消費台灣
"以原就被"這個原則,以後就請原告來你方便的地方開庭,看他想不想跑。第一次的偵查庭一定要到,不然就等於輸一半了阿。如果,他所有的官司都輸,你也可以反過來跟他求償,因為他告你造成你時間跟金錢還有精神的損失,當然也是要跟他要回來的~!
「無罪推定原則」是國際公認的刑事訴訟基本原則,我國刑事訴訟法第一百五十四條第一項規定:「被告未經審判證明有罪確定前,推定其為無罪。」即揭示此一原則。因此,被告雖然經檢察官提起公訴,但如果沒有經過法院審判定罪以前,還不能說被告有犯罪,應該要先推定他是無罪的。檢察官為了追訴被告犯罪,則必須提出充分的證據,來證明被告確有犯罪。
加入臉書時就要同意發表的東西都是可以被分享的 ,所以用臉書就不用管著作權的分享問題,但是你拿來營利可能就會有問題。
「刑法上誣告罪之成立,須告訴人所申告內容,完全出於憑空捏造成或虛構要件為要件,若所告尚非全然無因,只因缺乏積極證明,致被誣告人不受追訴處罰,或告訴人誤以為有此事實或以為有此嫌疑,難以成立誣告論罪。」
然後你他媽的覺得你自己無罪,真的沒有犯罪事實,就擺爛讓他們去查然後拘提你也是可以的,但是沒去開庭陳述怕是被擺了一道而已。
偵查結束就是第一個階段結束
之後會收到文件:起訴書/不起訴書
如果不起訴 這個案件就是END
如果檢察官起訴了
其實也不要太緊張
這不是告訴你說 你已經犯罪了
而是轉到法庭上面去做一個攻防戰
在法官面前
由原告被告雙方去針對事實做一個攻防
之後再由法官裁判是原告勝訴或是原告之訴駁回
不到庭:
@民事部分
是被告,就一造辯論判決,法院只聽片面之詞就判了,
是原告,法院就認為你不想打這個官司,把訴訟停止下來,
停止四個月,等同撤回起訴,你繳的裁判費就沒了~
@刑事部分,
檢察官法官可能派警察到家裡去抓你,
然後以你可能逃亡或串證為由,羈押你(反正只是提早關),
判決也會考量這個出席記錄(犯後態度),
民事:依民事訴訟法第三百八十五條第一項規定,在言詞辯論期日未出庭分兩種情形: 1.如果一造一次未出庭,出庭的對造可以向法官聲請由自己辯論,法官就依一造之辯論做出判決;2.已經有一次未到場的紀錄,經再次通知還不到場,法官可以自己依職權由出庭的一造辯論,法官就依一造之辯論做判決。縱上所述,也就說不出庭的一造就喪失為自己辯解的機會,敗訴機會極大。
刑事:因為刑事判決對社會之公益及一個人的生命,自由及財產有極大的影響,所以被告不出庭,法院還是會用強制力請被告出庭。刑事傳喚被告都會用傳票,網友們可以注意傳票上有一注意格子,其中一條注意事項「被告無正當理由不到場者,得命拘提。」(刑事訴訟法第七十一條)也就是如果開庭時被告不出庭,法官會請司法警察或司法警察官執行拘提,將被告帶到法庭進行言詞辯論,言詞辯論後,除非法官認為被告有羈押之必要,否則言詞辯論結束後,被告即可離開,換言之,拘提執行即告結束。若被告已經逃亡或是藏匿,根本也拘提不到,此時就會變成大家熟悉的通緝啦!
台灣所用的繁體字是清末是製定的,中華民國延續了這一寫法。當時制定時的原則是挑選筆劃最多的寫法。比如說一個字,在康熙字典上有五種寫法,清末時規定其中筆劃最多的為“正體”標準寫法。
1935年時為了普及識字率,民國政府原打算採取簡體字,但後因戰亂一直沒有實行。
1949年後,大陸這兒的共產黨政府出於普及識字率這一相同原因,決定採取簡體字。 1956年頒布《漢字簡化方案》,大陸地區正式使用簡體字。
大陸的簡體字中除了一個“國”字是生造出來以外,其他所有字都是在古代曾經出現過的不同寫法。因此現在在書法大字典上查詢某個字在古代碑帖上的寫法時,會看見繁體字,也會看見簡體字,還會看到許多其他的寫法。比如說“萬”字,在北魏的張猛龍碑寫的是簡體,在唐朝的九成宮醴泉銘上寫的是繁體。宋徽宗的作品中則即出現過簡體寫法也出現過繁體寫法。
寫書法作品時,如果是楷書,大多不會用簡體字。但有時出於美觀,個別字也不會完全用台灣的繁體字。一來有時未必筆劃最多的寫法最好看。二來如果一副作品中出現多個相同的字,最好變化不同寫法。
干.乾.幹,通通寫成干,頭髮寫成頭發,覺得要方便也要能視得清,簡體字需要改革
髮→发, 是乾女兒還是O女兒? 夠→够 (換方向有意義嗎)
由於隸變之後仍有不少字結構複雜,筆畫繁多,南北朝以來,在常用的楷體漢字中,有一部分出現了較簡便的俗字,筆畫比正字少的俗字,一般被叫做簡體字。中國四大名著之一的《水滸傳》現存的元刻本中,就已經出現了「劉」的簡化字「刘」字的寫法。這些俗字則未必能以六書等既有漢字造字系統去解釋。
現代有學者在研究中指出,這些俗體的出現,與歷史裏當時的時局有關。在戰亂時期的南北朝、宋、元等朝代,不論手寫還是彫板印刷,能找到的俗字都較多。但在唐、明、清等政局安定的朝代,這些俗字就乏人使用,更被當時的學者引為負面教材。
古代由於戰亂及地方關係,石刻、手抄本經常出現異體字,後來越來越多。當和平時期便開始收集統計,如《宋元俗字譜》便有簡體字收錄。
1851年至1864年的太平天國是歷史上首次賦予簡體字合法地位的。在太平天國政府的印璽和所印發的公告、書籍等,大量採用了民間流行的簡體字,同時也創造了不少新的簡體字。這些字筆劃比原來漢字減省,卻不完全依照六書原則,但這些簡體字大多數已被中國大陸《漢字簡化方案》收錄。
1909年(清宣統元年),主張推行俗體字的《教育雜誌》創刊,陸費逵在創刊號上發表《普通教育應當採用俗體字》,這是近代中國的發展和變遷裏,首次公開提倡使用簡體字。
“广”對“廣”說:我已經掃黃了。
“厂”對“廠”說:我的內部已被貪官挖空了。
“爱”對“愛”說:我沒有心,卻有朋友。
“办”對“辦”說:現代化了,不用辛辛苦苦了。
“产”對“產”說:我不用生,從別人手裏拿過來就行了。
“书”對“書”說:我這裏沒有“子曰”。
“云”對“雲”說:由於地球氣候變化,我已經沒有雨了。
“国”對“國”說:我實行計劃生育,所以減少了人口;我實現和諧,所以沒有干戈;我有玉,所以比你富裕。
“叶”對“葉”說:沒有樹木,我也可以生長。
“体”對“體”說:我沒有骨氣,卻有本錢。
“斗”對“鬥”說:我是文鬥,你是武鬥,我比你文明。
“区”對“區”說:我是新區,你是老區,所以你的人口密集。
“头”對“頭”說:你沒做美容嗎?怎麼長了小豆豆?
“飞”對“飛”說:你要兩飛才能升上去,我可是一飛沖天。
“坏”對“壞”說:我可以說“不”,你呢?
“历”對“歷”說:有實力,才能成為歷史的主人。
“丽”對“麗”說:沒有鹿,我照樣吸引人。
“树”對“樹”說:我總是對的。
“为”對“爲”說:你的點太多了。我堅持一個中心。
“让”對“讓”說:我才能體現上級的關懷。
“长”對“長”說:你已經封頂,怎麼往上長啊?
“发”對“發”說:你那麼複雜,我就容易得多。
“发”對“髮”說:原來過去人們的頭髮那麼長!
“开”對“開”說:沒有門,就永遠敞開了。
“关”對“關”說:連門都沒有,不就永遠關閉了嗎?
“与”對“與”說:現在有車子了,還須兩隻腳走路嗎?
“会”對“會”說:我是人云……亦云。
“STOP!! If you are dropping off your son’s forgotten lunch, books, homework, equipment, etc., please TURN AROUND and exit the building.
Your son will learn to problem-solve in your absence.”
「如果你是要進來給孩子送他忘了帶的午餐、課本、功課、物品等等,請您『轉身』並離開這棟大樓!
您的孩子將會學習在沒有你的狀態下『解決問題』的能力!」
自從美國阿肯色州的一所男子中學(Catholic High School for Boys)在校門口貼出了這樣的告示,並且在他們學校的臉書頁面分享後,旋即在父母與教育圈被瘋狂轉貼。這真的是每所學校門口最該張貼的告示了!
「媽寶」與「直昇機父母」並非亞洲的特有種。這世代的許多孩子們,普遍在一種「被豢養過度」的環境之中長大。課本或作業沒帶?拿起手機傳個訊息給父母,還指定送達時間地點。這不是特例,過去女兒在台灣讀小學的時候,同學們普遍會做的事,我也接過幾次這種電話。當我因為工作中而拒絕的時候,內心甚至還會有一絲的愧疚感。
幾次女兒忘了帶東西而被處罰,回家還會跟我說「媽,你怎麼沒提醒我?」我當然會說:「這是妳自己要記得的事」,但也猶豫,是否該讓她就這樣被處罰?前陣子一位台灣的朋友與我分享,她五年級的兒子幾次忘了帶上課要用的東西,老師便寫在聯絡簿上請家長多多提醒和注意。她同樣內心糾結,究竟「記得帶妥物品」是誰的責任?「瞻前顧後」的媽媽要做到何時?我們很「認真」當爸媽,但這樣的認真態度,是不是也讓孩子少了為自己負責的機會?
搬到德國後,女兒開學第一天,校長就在家長老師面前告訴全體學生:「在這學校所有的活動與課業,都是你們『自己』的責任,不是其他人的。我也相信,你們能夠很負責任地把自己在學校的一切照顧好。」之後女兒就開始了「沒有聯絡簿」的學校生活。
德國對於「中學生」的期待,就是自己要求自己。若沒有特殊必要,每個學期兩次的「師生會談」就是家長與老師僅有的互動時間。對許多台灣的家長來說,會覺得這樣的「親師關係」似乎很疏離,但過了第一個月,我卻發現女兒不再說「怎麼沒提醒我」了。
有一回,她參加的籃球校隊,要到丹麥「出國比賽」,高頭大馬的她是隊上的主將,非常期待著出賽。行前教練給了他們一張「攜帶物品清單」,我只在前一天晚上問她東西都帶齊了嗎?我就去睡覺了!沒錯!我沒有幫她收行李,因為清單上很詳細列出該帶的物品,她已經是中學生了,這應該不是「媽媽」的責任了。
然而,隔天她到校竟然發現,最重要的「護照」沒帶到!她急忙打電話給我,想解決這個問題,我問:「可以請教練等我半小時嗎?我立刻送到。」然而,總教練很直接地告訴她:「很抱歉!妳沒帶護照,就是不能去。下次請記得!」
我透過電話聽到真的很驚訝!這教練也太嚴厲了吧?!而且這球賽關係到球隊年度的積分,難道教練不想贏嗎?孩子們也一直想其他辦法,看看是否可以通融,但總教練就是很堅定地拒絕了。當女兒告訴我她無法出賽的消息,我都聽得出來她已經要哭了。
媽媽心疼,但我還是很理智地知道,要支持總教練的決定。因為錯在女兒,不在總教練。總教練甚至還要承擔這個決定,之後可能輸球的結果,但他仍舊堅持原則,我知道對大人來說也很不容易。
女兒回家一進門,我看到她紅腫的眼睛,知道她剛剛一個人回家的路上,一定哭得很慘。她整個週末都與同學連線著,想知道最新的戰況,而他們還真的輸球了。她對球賽很自責,也很傷心沒能和隊友同遊丹麥,但她對我說的不是「妳怎麼沒提醒我」,而是「媽,我真該改改我的兩分鐘記性!」。她不再「怪天怪地不怪自己」,而真正開始學到自我反省和負責任了。
我感謝總教練,並沒有因為「求勝」而通融,「狠心」地讓孩子的一個疏失變成了一次遺憾,但卻從遺憾中學到更多。這是一個「教育者」該做的!
我也從女兒學校老師們身上學到,他們認為「學校教育者」的對象,是「孩子」而不是「家長」,所以他們把時間和精力花在「讓孩子學到」,而非花許多時間與家長溝通。試想,若總教練第一時間要求我送護照過去,其實也是間接告訴孩子「媽媽『應該』幫你擦屁股」,但總教練完全沒怪罪我這個做媽的有什麼失職,反而教孩子那是他們自己的疏失,甚至重視「教育」多過於「求勝」,這是我覺得衷心感到感謝與佩服的。
家長們,我們則要願意「放手」讓孩子從結果中學習。別總是為孩子準備妥當,更別怪老師沒有「善盡提醒之責」。第一個該扛下「教育孩子」責任的本該就是父母,而非外包給任何人。如果當我們把兒女永遠當「小孩」養,他們永遠都長不大,也永遠無法脫離父母的羽翼而獨立,那才是做父母最大的失職!
就像這張告示說的:沒有父母在身邊瞻前顧後,孩子將會學到自己解決問題的能力。
幾週前,女兒又有機會到荷蘭出賽,這次,不只她帶上了護照,全隊前一晚都在群組裡面彼此提醒要帶妥所有東西。這,是總教練一次的狠心,讓所有孩子學到的功課。
聰明人,往往很少交朋友,他們和多數人保持友好,卻只和少數同等級的聰明人深交:「聰明人未必不合群,但必定愛獨處。」
其實如果我們去觀察身邊的聰明人,你會發現他們都是這樣:
你可以很容易地和他們結識,互相也都談得來,他們尊重你的信仰觀點,你也理解他們的處境,但是當你們吃吃喝喝之後,想要深一步了解時,會發現他會有意無意地和你保持著微妙的距離,讓你們之間雖然熟悉,但是始終隔著一層紗。*聰明人,往往很少交朋友,他們和多數人保持友好,卻只和少數同等級的聰明人深交。*
*01*
*和聰明人做朋友,層次不對等的人難以交流*
*天才死宅嘲諷著凡人啥都不懂,凡人嫌棄著天才們各種怪癖,沒有生活常識。*放到現實生活中,其實往往是想要去結識高手的「你」會更加惶恐:當你想要和一群高手天才做朋友時,你是不是會準備很久,會去想自己談論的話題會不會太LOW了,人家都看不上?這種情況說難聽點,就是你們根本不在一個層次上。*這種層次,其實不僅僅是智商,也是閱歷,交際能力等等綜合實力的一種集合。*
凡人思考問題往往都是A推理出B,B推導到C,然而聰明人們可不是這樣,他們可能A過了就是E,然後就到H了,更甚者靈光一閃,大喊一聲「尤里卡!」直接A到Z。所以如果說聰明人要和很多人交朋友,他們就不得不降低到ABCD這個檔次去,甚至還要去解釋自己為什麼會省略那些步驟。
*02*
*時間有限,應該把時間交給更重要的事*
在幾乎所有的藝術作品,尤其是影視作品中,天才們的形象往往帶有孤僻、討厭社交這樣的特徵。
他們要不就是自身有社交缺陷,害怕社交;要麼就是社交技巧MAX的高手,懂得如何避免不必要的時間浪費。
影視作品中,前一種情況更多,而現實生活中,后一種更多。
因為社交本身就是極其耗費精力的事情,就拿咱們普通人來說,過節要走人戶串門,平日里要打點和同事的關係,隔三差五要和老同學老朋友聚一下,除此之外還有更多地和不那麼熟悉,但是又必須要應酬的人一起假裝熱情。
*這些時間,對於聰明人來說,簡直就是在浪費。所以他們往往會直接跳過這些選項,而是專註地去做自己認為真正重要的,有價值的事。*
他們這樣,可能會被他人側目,覺得「孤僻、自負、不近人情」,然而往往就是這些人,才能做出傑出的成就。近年來最熟悉的這類例子,就是「蘋果之父」:喬布斯。
*03*
*別說功利,人脈確實分質量和價值*
上述說了那麼多,並不是說聰明人們都是自私的,不重感情的人,而是說他們更看重自己的追求,在社交的選擇上,會比我們更加謹慎,且有價值。
英國心理學期刊曾經發布了一項關於人類學的研究。
*他們發現,與摯友的互動越多,一個人就覺得自己越快樂。而廣義上的社交越頻繁,人們的生活滿意度反而越低。*
換句話說,有時候普通人現在口頭中的「多去參加集體活動」、「多去認識些人」,其實是在讓我們過的越來越不開心的。
反觀聰明人,他們往往只看重重要的人,進行社交活動,而重要的人,就是「親人」和「摯友」,這兩類人,也已經是滿足了一個人感性上和理性上的幾乎所有訴求了。
你靜下心來好好想一想,社交軟體上數百個、甚至上千個好友,你要花大把的時間去刷朋友圈點贊或者評論,生怕錯過了什麼東西導致自己可能在今後的什麼時候,缺少一筆談資。
然而這些疲於奔命式地把時間灌注在這樣的「淺層朋友」身上,真的很值得嗎?你的時間和精力就這麼廉價嗎?
所以與其愚蠢地追求「朋友多」,倒不如學學聰明人的做法,知道自己想要什麼,專註於事。
*那麼在想要嘗試的領域,去結識了解一些「摯友」,去結識一些真的高層次的,能夠幫助到自己的人。*
*不需要多,但要走心。請把你有限的時間和精力花費在對自己來說重要的人身上。*
做個聰明人吧,人脈必須選擇,垃圾朋友不值得深交,徒浪費時間金錢,雖然有時候人脈就是錢脈,但有時候反而會招惹到更多麻煩,不如不要那條脈。
不管哪本關於社會福利的書刊,都會提到在歐洲的人權社福大國丹麥、瑞典等國,沒有所謂的長期臥床的老人。我不禁想知道其它國家的情況,因此在學會的邀請演講中,請教了數位來自英國、美國、澳洲的醫師,他們的回答是:「在我們國家,也沒有長臥在床的老人。」相對地,在日本的老人醫院呢? 不必我多說,長年臥病在床、無法行動,正在做中心靜脈注射或經腸道營養的老人不計其數。
非常不可思議,日本的醫療水準絕對不低,甚至可說比其它國家更加先進才對。
「為什麼其它國家沒有臥床的老人呢?」
我在瑞典找到了答案。二○○七年,我和同為醫師、專攻失智症醫療的妻子一起,經由塔克曼醫師的引薦,有幸拜訪位於斯德哥爾摩近郊的醫院及老人照護設施。如我們的預想,諸院所中,連一位長臥的老人都沒有。不僅如此,也沒有任何一位高齡患者使用胃造口或經腸道營養法。
其原因在於,在歐美人的普遍認知裡,高齡者到了臨終期會自然而然失去食慾,這是天經地義的事情,使用經腸道營養或點滴等人工補充營養的方式為高齡者延命,也就是干涉他人的自然發展,反而被視為一種侵害人權與倫理的行為,更會被認為是在虐待老人。
當地並不會在高齡者開始無法進食時,給與經腸道營養或點滴,就算發生感染引起肺炎,也不會施打抗生素,僅投以內服藥。當然也就不會有必要將患者的手腳綁起來。
單刀直入地說,大多數的患者在進入意識不明的長臥狀態前,就自然地壽終正寢了,這樣的社會不會製造出長期臥床的高齡患者。
◆ 歐美比較好,還是日本比較好?
高齡者的臨終醫療觀,是歐美比較好、還是日本比較好,無人能夠下定論。但是,以某些狀況來說,關節全都扭曲僵化、為了不要讓胃造口的導管歪掉而將患者的雙手綁起來……眼前所看到的高齡老人所受的種種待遇,實在很難讓人感受到他們身為人類應有的尊嚴。
內人和我都已留下書面文件,清楚表達我們在臨終期進入無法飲食的階段時,均不願接受胃造口等各種人工補給營養的延命醫療,不僅如此,也向子女們再三耳提面命,不可因一己之私,讓我倆承受無效醫療之苦。
和國外自然壽終正寢的方式相比,日本的高齡者臨終醫療,在患者已經不省人事的狀態下,還要用點滴或經腸道營養來讓肉體繼續活下去,不管怎麼想都太怪異了。
自從當初在瑞典偶然發現,當地高齡者在臨終階段也不會使用點滴或經腸道營養,為了用自己的眼睛一一確認外國的真實情況,我們夫婦踏上了旅行各國見習當地臨終期醫療之旅。
瑞典.斯德哥爾摩—生命是為了享受人生而繼續
在開始之前,想要為大家仔細介紹展開這一連串旅行的契機,也就是先前提到的位在瑞典斯德哥爾摩郊區的高齡者照護機構。在二○○七年,我和先生一同前往瑞典。先生先出席歐洲人工呼吸器學會,結束後一起拜訪瑞典的失智症治療、照護院所,進行見習,則是我們這一趟的真正目的。
到了斯德哥爾摩,透過之前在日本見過面的安妮卡.塔克曼醫師,為我們引薦了幾家失智症專科醫療及照護機構。安妮卡.塔克曼醫師是老年科的專科醫師,她是在一九八七年首度於瑞典開設記憶治療科的失智症治療權威。
早發性失智症老人院—STOCKSAND GARDEN
為了早發型失智症所開設的安養收容院,當時有二十四位患者入住。看護師數量為一人,醫師則每週來訪一次。
創立兩年以來,共有六位患者在此地過逝。一年裡有三位患者因吸入性嗆傷移送至醫院,但都在短時間內回到安養院,在熟悉的溫暖環境中離世。失智症是一種發展至末期會導致患者死亡的疾病,但就算到患者無法進食的狀態,家屬也不會用點滴或經腸道營養法來人工補給營養。
老人院的日常生活非常重視散步,因此有個用圍籬隔起來的大庭院,庭院裡還設有桌椅。帶領我們參觀各處的職員介紹:「人活著就要享受生活,經常有社工或家屬在這裡為了住院的患者開慶生會或各種派對。」得到院所的邀請,我們留下和住院的患者們一同進晚餐。餐點內容有在瑞典很家常的炸鯡魚排淋上濃稠的奶油白醬、燙熟的馬鈴薯、紅蘿蔔絲等等,意外地相當簡單樸素。但馬鈴薯十分香甜,說實話,吃起來的味道,比我們倆人住的北海道所產的馬鈴薯還好。
還有最令人驚訝的是,餐後竟端出了啤酒。酒精濃度僅百分之二.五的淡口味啤酒,只要沒有酒精中毒,每天喝都沒關係。在日本的話,怎麼可能允許每天拿啤酒給年輕的早發性失智症患者飲用。看來瑞典人嗜酒的生活特性,也充分帶入了失智症治療的過程中,院所在最大的可能範圍裡,盡可能減少因病痛從患者身上剝奪生活樂趣。活的時候盡情享受、死的時候乾脆爽快,在這裡見到的種種,不禁令人再度感到歐洲與日本大不相同的思考模式。
照護之家—BLOMSTER
這是一所民間私立的照護之家。在瑞典,照護之家的醫療護理度較高,需要正式醫療協助的高齡者適合入住這類型的機構。不但有醫師會定時巡房,每一位入住者平均分配有○.一二位護理師。每間房都有個人浴廁室,淋浴及盆浴設備也都齊全。
在這趟見習中,塔克曼醫師非常體貼地做了各種安排,讓我們能和各機構的入住者吃同樣的餐點,實在是難能可貴的體驗。
這裡的午餐像一般的餐廳一樣,有數種不同的主餐可供選擇。當然,紅酒也是任君飲用地附在套餐裡。看到瑞典這些高齡入住者,忍不住也想讓日本照護機構裡的老人家們也能每天喝上一點酒。事實上日本近來也有些安養照護院所有提供酒類給入住者,但肯這樣做的院所仍然少之又少。
「生命是為了享受人生而繼續」,真是至理名言。
◆ 失智症患者也能自由散步的國家
入住瑞典高齡者照護機構的人,除了仍能享受人生中的美食和美酒之外,還擁有可貴的自由。
由於失智症患者會迷路,因此在散步時會有看護員隨行在側,避免發生意外。在機構中認識的一名八十歲女性失智症患者,每天定時都要出門散步,但固執地拒絕看護隨行。硬要阻止她單獨出門的話,她會打破窗子逃出去,因此機構在和家屬會商之後,決定讓她攜帶具有衛星定位功能的手機,允許她每天進行兩小時的單獨散步。在日本的相關院所中,除了那些身體硬朗、腦子還清明的患者之外,絕不允許失智症患者單獨出門散步,萬一發生意外,院所將遭到管理失職的訴訟。
二○○七年,一位失智症男性患者(當時九十一歲),家屬及看護疲勞以至於不注意時,出門獨自行動,意外死於平交道事故。JR東海鐵路公司對其家屬提出賠償告訴,繼而掀起嚴重的議題。由於一、二審時家屬皆認同照護過失,因此最後判決死者九十一歲的妻子必須對JR東海鐵路公司支付賠償金。如果最高法院也做出同樣的判決定讞,無疑地,全日本的失智症患者將面臨此後被徹底禁閉在家中的命運。這怎麼可以呢! 像這種因為失智症患者引發的損害事故,應當不是由家屬進行賠償,受害者(本案例中為JR東海鐵路公司)應向社會性的賠償制度求償才對。
除了外出之外,日本對高齡者的行動還有許多其它的限制。例如有些醫院,碰到長期臥床的高齡患者會有劇烈身體動作時,會用布條將他們的身體或手腳綁在床欄上。醫院常會有這類解釋:「亂動時腳卡進床欄裡,有可能會骨折」、「一切以患者的安全為優先」。相比之下,瑞典的國民卻願意承受一定的風險,以換取身為人的基本自由。民族性和社會觀念的不同,也如此鮮明地反映在高齡者的醫療面上。
◆ 瑞典高齡者的醫療與福祉
瑞典在一九九二年曾進行保健福祉改革。這是因為整個社會系統都面臨高齡化及金融危機,社會保障財政大為吃緊的關係。其改革的目的在於解除住院普遍化的問題以及提高高齡者的生活品質。保健福祉改革最後將醫療劃分給政府負責,而社福、福祉院所則交由各市、鄉、鎮負責,當時約有五百四十間長期照護院所轉型為照護之家,改由各地方市、鄉、鎮系統負責管理營運。
當患者在醫院的治療告一段落後,各地方市、鄉、鎮公所不得不盡快為患者找到適當的收容院所,因為當患者遲遲不出院,自第五天開始,醫療費用規定必須由各地方市、鄉、鎮公所負擔。這樣一來,各地方市、鄉、鎮公所自然會加快速度為患者安排出院。此外,患者的住院時間也比日本短很多,心肌梗塞大約五天、乳癌或骨折則在手術當天就會出院移往照護機構。但也因此,形成許多復健不完全而落入輪椅生活、檢查不完全等各種問題,照護之家在無形間也被迫背負原本醫院負責的範圍。塔克曼醫師嚴肅地說著。
在瑞典,入住照護院所的高齡者,通常也會在同一機構中進行安寧照護。並不像日本一般,視病況移送到其它院所或醫院。例如發生肺炎時,患者通常只會服用院所內駐院醫師開立的內服藥。視症狀輕重,在日本的做法下原本有痊癒機會的患者,很有可能在歐美的療養院中會撐不過去。
不過少、也不過多的醫療環境是所有人的理想,而醫療環境則取決於該國本身的醫療制度,想要實現理想的醫療可說難上加難。瑞典的高齡者醫療可能介入得太少,但也有其優點所在。譬如瑞典就不可能出現日本那樣將患者綁在病床上的景象。在人生接近終點、已不再進食的人,醫院也不會用點滴或經腸道營養干涉,患者就以自己能吃得下、喝得下的量為主,讓生命依循自然的腳步逐漸枯萎、回歸。和我國(日本)可說是對照組。
當入住者過逝後,醫師也沒有必要火速趕到現場,遺體會保管在照護院所中二至三天,醫師在這期間內過來確認死亡開立證明即可。
原本我心想,瑞典不做延命醫療,所以平均壽命想來會比日本短,在經過調閱普查資料後發現,二○一二年瑞典平均壽命為八十一.七歲,日本為八十三.一歲,意外地,落差遠沒有想像中大。也就是說,日本在各階段極力進行沉重的臨終期醫療及延命措施之後,壽命也不過就延長了一年半而已。
我們總認為瑞典是高社福環境的社會,但在高齡者身上似乎並不通用。在高齡者不斷增加的社會中,高齡族群的照護預算卻不停地在削減。其原因就在於高齡者的生活環境與健康,並非國家的首要優先目標。
途經一所老人安養之家,院裡正在為一名九十六歲的女性入住者慶祝生日。當時塔克曼醫師說:「在瑞典入住安養院,必須是病情已經進展到分不出是住在家裡還是安養院裡的患者。說實話,這位患者來得太早了。如果這個等級的人也能入住的話,那安養之家馬上就會爆滿了。」落實入住資格的審查制度下,瑞典的失智症家屬協會曾相當不滿地公開抨擊:「失智症患者幾乎永遠進不了公立照護院所,對居家照護失智症患者的家屬來說是一種過重的負擔。」我原本以為這裡是一個高社福的國家,令人意外。實際上,八十歲以上高齡者入住照護院所的比例下降頗多,自一九八○年的百分之二十八,下降至二○一四年的百分之十四。除了社會福利預算削減之外,為了能在熟悉的環境裡生活,高齡者照護的趨勢已由移居至院所改為居家照護。但是,社會需要照護院所、有許多老人殷殷期盼能得到照護服務,仍是不爭的事實。
我們夫婦定居的北海道有許多高齡者照護院所,除了特別照護老人院之外,失智症患者只要病情不至重度,稍加等候就能夠獲得入院資格。意外地,日本的高齡者社會福利反而發達許多(當然日本也有很多都市並不具備如此完善的資源)。
二○○七年在斯德哥爾摩見習的期間,失智症照護收容機構很少是獨棟建築,大多都是在一所龐大照護機構中的一角。因為獨棟建築的經濟效率太差。日本的社會高齡化發展迅速,高齡族群日益膨脹,醫療費用與福祉預算的不足已可預期。趁現在還用一定的預算完善高齡者醫療及福祉時,必須加快腳步研擬出未來的應對之策。