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不可不知／運用心理技巧　邪教真的會洗腦

學者提醒 不斷要錢、要色 就非單純修行

〔記者林宜樟／嘉義報導〕彰化縣日月明功、新北市道之門生活學堂等宗教團體接連爆出虐死、性侵信眾兒女事件，中正大學犯罪防治學系系主任許華孚認為，高度權威、封閉的宗教團體，會對信徒洗腦再社會化，讓他們完全聽從負責人的指示，出現正常社會無法接受的行為。

許華孚說，資本主義、功利主義的社會中，雖然科學發達解除宗教迷信束縛，但人其實難以全靠自己生存，生活中越孤獨、疏離又迷惘，遭遇困境、脆弱時就容易相信具有神秘主義色彩的宗教團體。

許華孚認為，信仰是追求平安、尋求心靈寄託，教導信眾此生此刻的正面行為，如果該團體需要不斷繳錢來獲得更高階級、具有高度排外性、匿名性，或是利用性侵等方式來消除前世業障或為來生補運等，都可能是有問題的團體。

許華孚說，許多人都是家庭親子溝通有障礙，或出社會後與人群疏離開始出現問題而誤入邪教。民眾在孩子求學階段若遇到難以處理的家庭問題，應尋求學校輔導諮商團體，與學校密切配合，政府更應與援助團體建立合作，多關懷高風險家庭，主動提供資源與協助。


 

 
洗腦：邪教如何誘人上鉤

作者／丹‧柯辛斯（Dan Cossins）　　譯者／陳雅汝

邪教操縱信徒，指使信徒做出可怕的行為。你或許很有把握自己不會傻到上鉤―別「鐵齒」。研究發現，邪教所用的技巧再簡單不過，且相當常見。

一 九九七年三月二十六日，加州聖地牙哥（San Diego）聖塔菲莊園（Rancho Sante Fe）這個排外社區出了一件大事。警察進入北科利納（Colina Norte）18241號這棟大宅後，一看到眼前的景象全傻住了。他們在大宅裡發現三十九具屍體，死者全整齊地躺在雙層床上，身上都穿著黑襯衫、黑運動 褲，以及全新的耐吉運動鞋，且都綁著印有「天堂之門先遣隊」（Heaven’s Gate Away Team）的臂章。不用說，任誰看到這些屍體都會嚇呆。不過隨著這宗集體自殺的細節逐漸浮現，大家才曉得實情更駭人聽聞。

原來，這些死者全是邪教徒，他們信的教派名為「天堂之門」（Heaven’s Gate）1。天堂之門的信徒相信，海爾波普彗星（HaleBopp）的出現，就是他們恭候已久的徵兆。海爾波普彗星是一顆亮得很不尋常的彗星，天堂之門 的信徒認為，它的出現是告訴他們，擺脫身體這個「容器」的時候到了。擺脫身體之後，他們就會回到太空船上，而太空船就會帶他們去存在的更高境界。這群人接 收到這個訊息後決定集體自殺。他們自殺，是經過了精心計畫：教徒們按照順序，輪流喝下含有巴比妥酸鹽（barbiturate）2的致命雞尾酒。

當時「瓊斯鎮大屠殺」（Jonestown massacre）過了快二十年，「瓦可鎮圍城事件」（Waco siege）才過了三年（參見〈邪教慘劇〉一欄），然而邪教卻再次造成危害，驚動了全世界。當然，不是所有邪教都很危險，但時至今日，仍然有數不清的「具 破壞性的邪教」（destructive cults）還在蓬勃發展。所謂「具破壞性的邪教」，是指運用高壓影響力來控制信徒行為的教派。我們不常聽聞邪教的活動，但等我們聽到時，他們的活動都已 進行得難以收拾了。不管是具破壞性的、不具破壞性的，今日英國各教派的數量十分驚人。「邪教訊息中心」（Cult Information Centre）的秘書長伊恩‧哈沃斯（Ian Haworth）說：「英國目前有五百多個邪教，這還是保守估計。」邪教訊息中心設於倫敦，是一家反邪教的慈善機構。「光我手上列檔的問題教派就有一千多 個。」自殺的「天堂之門」信徒的親人痛苦萬分，他們當時問的問題現在依然擲地有聲：「人們為什麼會獻身給邪教？並以邪教的名義做出非同小可的事？」

洗腦，用你我熟悉的心理技巧

關於這個問題，典型的解釋是：邪教教主深具個人魅力，而信徒又十分脆弱無助。但倘若我們認為只有精神不正常的失敗者才會受到邪教吸引、邪教和我們的 日常生活八竿子打不著，那是安慰自己的鬼話。事情不是這麼回事。事實是：任何人都會被邪教引誘，因為邪教是運用了好幾種心理技巧來控制信徒的思想和行為。 脫離邪教的前信徒們以及社會心理學家深入研究了邪教經驗，他們已經知道邪教是利用哪些方法來控制信徒的生活。邪教使用的心理技巧之所以吸引人，是因為這些 技巧在茫茫人世中扮演了吃重的角色。

亞利桑納州立大學（Arizona State University）的羅伯特‧齊歐迪尼（Robert Cialdini）教授解釋說：「這些技巧並不是某種奇怪的心靈控制術（mind control），但它們大力運用了『系統性社會影響力』（systematic social influence）4的手法，這些手法很常見，社會各界每天都在用。」齊歐迪尼教授是社會心理學家，著有《影響力：勸說的心理學》 （Influence: The Psychology of Persuasion）一書。「邪教是利用潛意識規則（unconscious rules）來達成他們的目的，這些潛意識規則構成了所有人類互動的基礎。他們經常運用這些手法，大力運用，這麼一來他們就可以徹底改變人們的思考與行事 方式。」

但邪教得先招募到信徒才行。首先，他們會找那些毫無防備之心的人來參加聚會，這些聚會通常會包裝成「自助互助工作坊」（self-help workshop），利用人們與生俱來想要投桃報李的渴望。也就是說，他們會鎖定幾個目標對象，對他們噓寒問暖，因為他們知道這些人一定會回報。「禮尚往 來是社交互動的基本原則。」齊歐迪尼解釋，「吃人一口，你本能就想還人一斗。邪教成員就是利用這個法子來吸收信徒，他們會帶著禮物獎賞來收買你的心。這好 比說，如果有公司送你免費的試用品，那麼不管他們說什麼，你都會照單全收。」

還有，他們會挑選那些正為了壓力或財務問題煩惱的人，那些人的情緒沒有毛病，卻終日憂心忡忡。加拿大最近所做的一項研究，證明了那樣的人有多容易受 影響。加拿大約克大學（York University）的社會心理學家伊恩‧麥克葛瑞格（Ian McGregor）做了一項研究，結果發現，和其他人相比，處於焦慮狀態的人對宗教理念更是深信不疑。

麥克葛瑞格說：「那些正為個人困境焦頭爛額的人，對宗教的反應更強烈。但我們也為那些人做了腦部斷層掃描，結果發現宗教熱誠和大腦的前扣帶皮質區 （anterior cingulated cortex）活動低落有關。處於焦慮狀態的人前扣帶皮質區很活躍，但如果為他們創造很厲害的人生目標，轉移他們的注意力，那麼其他問題所引發的焦躁就會 緩和下來。」這類研究結果認為，邪教之所以吸引人，一個原因是：很多邪教提供了神聖的使命感、人生目標，甚至救贖，可以讓信徒擺脫焦慮不安。

眾口鑠金，三人成虎：從眾

目標對象一旦被誘入邪教，即使只待了短短幾個小時，也會接觸到一件影響力武器，它既巧妙，且極為有效—心理學家稱之為「社會認同」（social proof）。關於「社會認同」這個現象，賓州斯沃斯摩爾學院（Swathmore College）的社會心理學教授所羅門‧艾許（Solomon Asch）曾做過一項經典研究。他安排一群人看幾張卡片（一次一張），卡片一邊有三條長度明顯不等的線，另一邊則有單獨一條線A。他要受試者輪流指出A跟 另三條線中哪一條一樣長。事實上這群人當中只有一個是真正的受試者，其他則是實驗者的共謀；共謀者先回答問題，且刻意說錯答案。令人吃驚的是，有超過三分 之二的受試者最後都「遵從了群體的規範」，說出跟共謀者一樣的答案。

也就是說，如果有人說某個中國生意人可能是基督再臨，就算你懷疑這說法，但只要看到很多人都相信，你就會信。齊歐迪尼說：「邪教也利用這些規則。他們把你跟外在世界隔絕，於是那個小團體就成了你全部的社會環境，社會認同的威力就跟著大大增強了。」

一旦你置身於邪教組織，他們就會運用一些更陰險的招數。史蒂芬‧哈山曾加入美國一個邪教，在裡面待了兩年多，他記得他們是怎麼剝奪他的睡眠，使他軟 化下來，不再抗拒。他解釋說：「他們叫我幫他們募款，鼓勵我工作很長時間，所以我每天晚上只睡三、四個小時。這真是高招，因為睡眠剝奪對批判思考的能力有 害（參見〈把大腦搞亂〉一欄）。」哈山也發現，他們也把他所謂的「幾乎沒有掩飾的催眠術」用在他身上。「我們會花好幾個小時來祈禱唸經。這麼做的目的是要 改變我們的意識狀態，損害我們正常的思考過程，使我們變得更順從。」人們經常取笑催眠，但神經科學專家卻開始證明，催眠對腦部負責正常決策的部位確實會造 成極大影響。

叫你往東，你不敢往西：恐懼

邪教還用了一件武器，它不怎麼巧妙，但一樣有效，且或許是最恐怖的招數—那就是「恐懼」。為了讓信徒死心塌地待在邪教裡，大多數的邪教都會想盡辦法 恐嚇信徒，確保他們光想到外界的生活就聯想到悲慘的後果。邪教將恐懼植入信徒的腦海，讓他們相信，如果他們膽敢離開，後果不堪設想。「灌輸恐懼的效果極為 強大，這是情緒控制的關鍵。」哈山解釋，「他們把恐懼灌輸給信徒，破壞信徒理性評估現實的能力。邪教會讓你相信，如果你敢脫教，你和你的家人都會發生各式 各樣可怕的遭遇。」

邪教是利用哪些技巧來吸引信眾，這方面的研究在今天看來格外重要，因為恐怖組織所使用的技巧和邪教極其相似。哈山說：「恐怖組織也是用邪教那一套 『善惡對抗』的思維來吸引家境優渥、受過良好教育的美國年輕人。他們也是對這些孩子施加社會影響力，破壞他們理性思考和獨立決策的能力。也就是說，恐怖組 織本質上是走暴力路線的邪教。」他說，有個法子可以打擊邪教和恐怖組織的興起，就是好好教育世人，讓他們知道邪教的心靈控制術有多危險。

註：

1. 又譯「天門教」。
2. 一種用於中樞神經系統的鎮靜劑，具麻醉作用。
3. Kool-Aid是美國一種人工水果口味的飲料。
4. 社會影響力是指運用個人或團體的社會力量，在特定方向上改變他人的觀念和行為的過程。
5. 大腦中與痛覺的情緒反應有關的區域。